Frases contra el Maltrato Animal

'La sangre y la tortura, no son arte ni cultura''.

''Verdaderamente el hombre es el rey de las bestias, pues su brutalidad sobrepasa a la de aquellas. Vivimos por la muerte de otros ¡Todos somos cementerios!'' (Leonardo Da Vinci).

" El profundo respeto religioso por aquello que está por debajo de nosotros, incluye naturalmente también al reino animal, e impone a los hombres la obligación de respetar y proteger a las criaturas que están por debajo de él"

"Los perros tienen un solo defecto: ellos creen en los hombres"

''Se necesitan mas de 50 animales para hacer un abrigo de piel, tan solo uno para llevarlo puesto''.

''Los animales son de Dios, la bestialidad es humana''.

''Cuando un tigre ataca a un hombre le llaman bestialidad, pero cuando un hombre mata a un tigre le llaman deporte''.

"Sostengo que cuanto más indefensa es una criatura, más derechos tiene a ser protegida por el hombre contra la crueldad del hombre".

¿Muy crudo?

¿Y qué tal esto?

No te gustaría qué te hicieran eso ¿cierto? A ellos tampoco.

¿Cómo es qué pueden llegar a ser tan anormales los humanos, como para hacer tal brutalidad?

¿Quiénes son los irracionales?

Miren lo bellas que son esas criaturas cuando no son maltratadas:

Taiwan Trata de lento aleteo de tiburón

Sopa de aleta de tiburón vaciar los océanos

Taiwan año próximo se convertirá en el primer país asiático para tratar de frenar la masacre anual de millones de tiburones para hacer sopa de aleta de tiburón.

Es apenas una medida perfecta. Después de años de presión de grupos ambientalistas, el 10 de julio la Agencia de Pesca de Taiwán dice que la prohibición de los pescadores de tiburones desmembrado llevar a buen puerto. Una moratoria absoluta de aletas de tiburón se considera políticamente imposible, sin embargo.

La lógica es que mientras que las aletas son valiosas, los cadáveres no lo son. Por lo general, los pescadores cortan las aletas a los tiburones y arrojar vivo de nuevo, condenándolos a ahogarse, ya que tienen que mantenerse en movimiento para que el agua pase a través de sus branquias. Como la mayoría de los tiburones son capturados accidentalmente por los pescadores en busca de otro juego, de acuerdo con la teoría, más bien llevar a la casa los cadáveres enteros, los pescadores ahora simplemente tirar el pescado entero de nuevo al agua.

Pescadores taiwaneses ya están excluidos de tirar de los tiburones de aleta de vuelta, pero se les permitió a desmembrar a bordo. Desde el comienzo de 2012, los tiburones tienen que ser llevados a los puertos intacto. Allí, el desmembramiento puede ser supervisado de acuerdo con una relación de fin-de-organismo creado por el gobierno. Los infractores enfrentan multas o incluso la cancelación de sus licencias de pesca. La nueva regla se aplicará a las operaciones en el Pacífico, el Atlántico y el Océano Índico.

Una cocina que en los banquetes de boda para cada vez más rico de China, la sopa de aleta de tiburón ha sido llevar los tiburones hacia el borde de la extinción a pesar de que la sopa es en gran medida de mal gusto. Al igual que con los penes de tigre y cuernos de venado, la aleta, la parte más poderosa de los peces más poderosos en el agua, se cree que confiere fuerza y ​​la resistencia de aquellos que lo comen. Los ambientalistas dicen que el consumo taiwanés de aleta de tiburón en los banquetes de boda en un 70 y pico de la isla de clase alta hoteles sola causa anualmente la muerte de al menos unos 900.000 de los animales. Según una estimación 4.000.000 tiburones son asesinados por la sopa de aleta de tiburón es el único taiwanés

Las flotas pesqueras del mundo tomar en cualquier lugar entre 26 millones (la estimación de las Naciones Unidas) a 73 millones (las estimaciones de los ecologistas) los tiburones al año.

Aunque los tiburones todavía va a terminar siendo sacrificados en el marco del nuevo reglamento, los grupos activistas de Taiwán han aplaudido movimiento de la agencia.

"Este enfoque no sólo es plausible, sino también factible, y con la oportunidad de ayudar a conservar la población de tiburones para el beneficio a largo plazo de los tiburones, el medio ambiente y los seres humanos.", Dijo Joyce Wu de TRAFFIC Taipei, un comercio de vida silvestre de la red de vigilancia, Asia Sentinel.

"A medida que los detalles no han sido anunciados, no estamos seguros de hasta qué punto la nueva normativa se aplicará", dijo. En la actualidad, los buques de pesca de tiburones de más de 100 GT tienen expresamente prohibido el aleteo, y no debe transbordar o desembarcar las aletas y los cuerpos cosechados por separado. "La relación de aleta de tiburón a los cadáveres que en realidad hacen que los puertos no podrá exceder del 5 por ciento, agregó .

"Bajo las normas vigentes, la cláusula del 5 por ciento se quedará con la diferencia de que el tiburón entero con aletas tendrá que mantenerse intacta", dijo Wu. Ella, además, declaró que su grupo no está seguro de si la nueva normativa se aplicará únicamente a los buques pesqueros de más de 100 GT o extenderse a todas las dimensiones de los buques de pesca.

Como era de esperar, la industria pesquera de Taiwan no están de acuerdo. Los pescadores dicen que hace mucho tiempo dejar de tirar los animales heridos por la borda todos juntos como el precio de la carne de tiburón ha aumentado en los últimos años. Dicen cuerpos de los tiburones como intacta ocupan demasiado espacio, la cantidad de capturas que puede ser transportado de vuelta se reducirá en un 20 por ciento con el costo de mano de obra y el diesel sigue siendo el mismo.

Dicen que si no pueden desmembrar los tiburones a bordo, que tendrán que congelar intactos, sólo para descongelar después de haber aterrizado para empaquetarlos para la exportación, finalmente congelar por segunda vez, un proceso que hace que la calidad de la carne a deteriorarse. La ley no sirve para nada, dicen, porque los principales culpables nunca serán atrapados en un puerto pesquero taiwanés. De alta mar de Taiwán de la pesca son en su mayoría barcos de pesca de atún para que los tiburones es la captura incidental. Se descarga en el extranjero para hacer dinero en sus capturas, de regresar a su isla de origen con dinero en efectivo.

"No estoy seguro de cuál es el porcentaje, pero muchos en alta mar los barcos de pesca se desembarcan sus capturas en los puertos de fuera de Taiwan", reconoció Wu. "Esto es principalmente para mantener su práctica más económica, con los buques de pesca de alta mar de otros países a hacer lo mismo. Sin embargo, si los puertos de desembarque tienen una regulación menos estricta que la de sus países de bandera, hay espacio para la práctica ilegal ".

De acuerdo con estadísticas del gobierno de Taiwán, el 20 por ciento de la pesca de altura "captura se cayó fuera de las fronteras de Taiwán. Los grupos ecologistas creen que es una subestimación. Pero, sin embargo creo que hay maneras de limitar la práctica ilegal de descarga de la aleta de tiburón en el extranjero.

Se recomienda el establecimiento de sistemas de observación y patrullas marítimas, así como las inspecciones en puerto, en cooperación con los países en los puertos de desembarque. En los buques de la actualidad, sólo más de 100 metros, que representan alrededor del 5 por ciento de la flota, son abordados por los observadores, mientras que las inspecciones en puerto notablemente víctimas de cuestiones de soberanía.

Un informe del Telegraph de Londres publicó a principios de este año hizo evidente lo poco que la ley es probable que deje de cercenamiento de las aletas de tiburón por parte de Taiwán de alta mar de la flota. Según el informe, el famoso chef y personalidad de televisión Gordon Ramsay viajó a Costa Rica a los segmentos de la película de un programa dedicado al aleteo.

Al filmar un escondite de los taiwaneses de aleta de tiburón-traficantes que se asemejaba a la propiedad de una mafia de la cocaína de América del Sur, con alambre de púas y torres de perímetros de arma de fuego, Ramsay fue capturado, rociados con gasolina y se mantiene a punta de pistola. Se las arregló para escapar ileso, pero la policía más tarde, sin embargo ordenó Ramsay y su equipo fuera del país.

Académicos taiwaneses entrevistados por Asia centinela de acuerdo en que mientras los grandes se saldrá aún con la nueva ley, los pescadores en activo en las aguas costeras de Taiwan será molestado por las inspecciones.

"Casi todas las pesquerías cercanas a la costa han estado llevando en el tiburón intacta su conjunto. Le cortaron las aletas, el cuerpo, los órganos y la piel para diversos fines ", dijo Cheng I-Jiunn, profesor del Departamento Nacional Oceánica de Taiwan de la Universidad de Ciencias de la Vida. "Esta parte ha sido comprobado en numerosas ocasiones por organizaciones internacionales."

A las pesquerías cercanas a la costa, dijo Cheng, los tiburones no son necesariamente las capturas que se tiró por la borda como la carne de tiburón es un alimento valioso mar en Taiwán y China.

"La mayoría de las pesquerías en Taiwán son de usos múltiples. Llevan varios tipos de equipos y de destino en función de qué tipo de peces que puedan encontrar. Tiburón es en realidad una de las pesquerías objetivo principal en Taiwan ", dijo. "Para la pesca costera, el tiburón es lo suficientemente valioso como para que en todo el asunto. Si ellos sólo traen en las aletas de tiburón, que no el suficiente beneficio. "

Chen Li-Li Chen, profesor asistente en la misma universidad el Instituto de Biología Marina, estuvo de acuerdo. "Por lo general son capturados por accidente", dijo. "Si los pescadores capturan los tiburones, que estimará si es digno de llevar la casa tiburón entero."

Hay otras posibles razones de la ley.

"Es muy posible que la administración del presidente Ma Ying-jeou, estaba pensando en poder blando", dijo Gary D. Rawnsley, profesor de Asia Comunicaciones Internacionales de la Universidad de Leeds. "Hace varios meses, Taiwan fue ofrecido en un programa de televisión en el Reino Unido sobre la pesca de tiburones, un tema que normalmente se limita a China y Japón. El hecho de que Taiwan fue ofrecido es muy significativo; nombrado como avergonzado, como decimos en el Reino Unido ".

Ma frecuentemente hace hincapié en su compromiso de fortalecer el poder blando de Taiwan. Con el país constantemente se metió en la escena internacional por parte de Beijing, el apoyo de otros países, principalmente pueden ser atraídos por el poder blando. Imágenes de televisión muestran a un público internacional que representa pescadores taiwaneses participar en una sangrienta orgía de cercenamiento de las aletas de tiburón no ayuda al presidente Ma en su búsqueda para permitir a Taiwan para hacer amigos.

Rawnsley, sin embargo hizo hincapié en que las consecuencias que la nueva ley tendrá en términos de poder blando depende del proceso de diplomacia pública que se lleva a cabo para darlo a conocer.

"No tiene sentido aprobar una ley para la opinión pública internacional si no la opinión internacional se entere. Ahora es muy importante para que Taiwan se concentran en vender el mensaje. Será el siguiente paso será la prohibición de la pesca de tiburones en total? Esto tendría un impacto de poder blando muy dramático "

Ellos te necesitan

ELLOS TE NECESITAN!!!!!!!!!

NO A LA LEY PARA MATAR A LOS PERROS CALLEJEROS

NO A LA LEY

PARA MATAR A LOS PERROS CALLEJEROS

Los Diputados Provinciales Alberto Monti y Jorge Lagna presentaron un proyecto de Ley que de salir aprobado, pone en riesgo la vida de todo animal o mascota que sea sorprendida en la vía pública, o que sea denunciada por vecinos, aunque esté dentro de la casa de alguien.




Aquí se copian dos de los artículos incluidos en ese proyecto:

- EXTERMINIO A LOS PERROS CALLEJEROS -Artículo N°45 Quedará terminantemente prohibido que los animales tengan libre acceso a la vía pública. Artículo N°96 En el caso de animales vagabundos, las Autoridades Sanitarias Municipales o Comunales podrán tomar la determinación de indicar la eutanasia, en situacion ...es donde estos animales pongan en juego la integridad fisica o representen un riesgo sanitario para la población.
Artículo N° 118 Si el Área de Veterinaria y Zoonosis, determina la captura de estos animales, los mismos serán conducidos al Centro de Control Animal, donde permanecerán diez dias a disposición por si hubiera reclamo de su propietario. El dueño deberá abonar la sanción y gastos que procedan. Si no aparece el propietario o este no cumplimenta los requisitos estipulados por la presenta Ley los animales pasarán al "Régimen de adopción" u otro que determine las autoridades sanitarias locales.
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FIRMAS EN CONTRA DEL PROYECTO hasta 29 Abril 2010
En la provincia de Santa Fe se están levantando firmas en contra de este proyecto. En Rosario, se puede firmar la planilla los sábados desde las 11 en Peatonal Córdoba y San Martín (o Sarmiento) donde habitualmente se reunen las protectoras de animales a dar cachorros en adopción.

FUENTE: http://nuevaregion.com/index.php?option=com_content&view=article&id=17441:contra-el-proyecto-de-ley-de-exterminio-de-perros-callejeros&catid=122:correo-de-lectores&Itemid=104

Mensaje del Autor del articulo anterior:

Amigos/as:

Tema espinoso como pocos este de los perros y gatos sueltos en la vía pública o que no son cuidados debidamente por sus dueños.
¡ Algo hay que hacer !
Perros abandonados y perdidos én la vía pública hay muchísimos. Pasado un cierto tiempo desde su extravío o abandono, esos pobres animalitos sueltos tienen hambre, sed, contraen sarna y otras enfermedades peligrosas/penosas, muerden, atacan, deambulan perdidos y hasta se suicidan por el stress que les provoca estar perdidos o lejos de sus dueños. Son como personas y algunos se ponen peligrosísimos.

Hay muy poco accionar sistemático y estable de la Sanidad Animal por parte de Municipios y Comunas para esterilizar a los canes, y concientizar a sus dueños para que sean responsables, vacunándolos, cuidándolos y no dejándolos en la vía pública en variadas circunstancias. Es un asunto que da vueltas y vueltas, pero no cae en el lugar que debe caer.

Pagamos impuestos, ¿ Para qué está el Estado ?
Matarlos con veneno, gas, inyecciones letales, o a garrotazos, es inconcebible por una cuestión elemental de humanidad (Ley Sarmiento), pero, la "acumulación" de canes en estado salvaje o abandonados, se transforma en un riesgo para la salud y la vida de las personas, especialmente en las ciudades y pueblos del interior del país.

En cualquier barrio del interior o de cualquier ciudad es común ver circular a jaurías de animales abandonados. Algo se debe hacer, o bien, exigir que los Estados Municipales y Comunales hagan lo que la ley los obliga a hacer como parte de su poder de policía y financien adecuadamente a todas las protectoras de animales o solventen guarderías de mascotas que satisfagan a todos los reclamos sociales. En forma estable, con acciones concretas y durables, y no únicamente con campañas publicitarias que duran minutos y solo se las ve o escucha, sin respaldo en la realidad.

Este es un problema "solucionable" con clara acción pública y privada, para que estas cuestiones elementales se mantengan dentro de un cierto control y no se desborden, provocando un clamor para una "solución final".

Otro aspecto sobre el cual se debe legislar mucho más rigurosamente, es sobre la tenencia o aislamiento de perros de razas peligrosas.

El bozal en la vía pública o para paseos debe ser más que obligatorio (un caso para multa severa o aislamiento de la mascota peligrosa). Hay un proyecto para prohibir la tenencia de razas de perros consideradas peligrosas, que a mí me parece correcto y acertado. La seguridad en las casas debe implementarse de otra manera y no manteniendo a animales que por su propio instinto se tornan impredecibles e inmanejables.

Es un faceta más de lo que el Estado Municipal y comunal debe tutelar/resolver con mayor énfasis, mediante equipamiento y acción concreta para evitar problemas que atañen a la vida cotidiana de las personas.

Matar perros y gatos suena espantoso (y lo es), pero algún camino intermedio, que no es tan difícil, ni complicado de lograr, se debe implementar para que no tengamos que vivir un presente cada vez más "salvaje" (ver noticias recientes sobre ataques de perros asesinos a personas, con consecuencias letales).

Un abrazo. Mis saludos.
Daniel Berone (Rosario)




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Aumenta el abandono de animales exoticos

Por desgracia además de encontrarnos con casos de abandonos de gatos y perros también hay casos de abandonos de animales exóticos ya que puede que después de un tiempo cuidando de ellos hay personas que se puedan cansar y cuando lo hacen se desprenden de ellos. Lo primero comentar que es más lamentable todavía y más triste ya que son especies que por ser de lugares diferentes al nuestro necesitan unas condiciones diferentes por lo que fuera del hogar es complicado que puedan vivir con las condiciones externas. Sin duda una acción lamentable y punible por ley.

Hay lugares en España donde estos abandonos está aumentando de manera alarmante y desde luego hay que poner fin a ello ya que son especies en su mayoría muy sensibles a cambios de temperatura y condiciones atmosféricas por lo que si no lo cuidamos como se merecen y además nos despreocupamos desde luego su vida correrá serio peligro.

Además del riesgo que supone para las propias especies que las abandonen también es un riesgo para las personas que se encuentren por la zona ya que pueden ser especies peligrosas y puedan causarles alguna lesión ya que algunas veces se abandonan caimanes, serpientes que siempre son un peligro.

Tigre Blanco

Los tigres blancos son especímenes individuales del tigre ordinario (Panthera tigris) con una condición genética que casi elimina el pigmento en la piel normalmente naranja, aunque las rayas negras no se ven afectadas. Esto ocurre cuando un tigre hereda dos copias del gen recesivo para la coloración pálida: nariz rosa, ojos color azul hielo, y piel de color blanca a crema con rayas negras, grises o de color chocolate (Existe otra condición genética que también produce rayas pálidas; los tigres de este tipo son llamados «blancanieves»).

Los tigres blancos no constituyen una subespecie separada y son fértiles con los tigres naranjas, aunque todas las crías resultantes serán heterocigotos por el gen recesivo, y su piel será naranja. La única excepción sería si el progenitor naranja fuese también un tigre heterocigoto con gen recesivo para coloración pálida, lo que le daría un 50% de posibilidades de ser doblemente recesivo para blanco o heterocigoto para naranja.

Comparado con los tigres naranja sin el gen blanco, los tigres blancos tienden a ser más grandes tanto en el nacimiento como en su máximo tamaño de adulto. Esto puede haberles dado una ventaja a pesar de su coloración inusual. Los tigres naranjas heterocigotos tienden también a ser más grandes que otros tigres. En 1960, Kailash Sankhala (director del zoológico de Nueva Delhi) sugirió que «una de las funciones del gen blanco puede haber sido mantener el gen de tamaño en la población, en caso de que se necesitara».

Los tigres de rayas negras son frecuentes en la subespecie del tigre de Bengala (Panthera tigris tigris o P. t. bengalensis), en los tigres siberianos (Panthera tigris altaica), y hay datos históricos de aparición en varias subespecies más. El pelaje blanco se asocia mucho con el del tigre de Bengala, o el de la subespecie de la India. Actualmente, varios cientos de tigres blancos están en cautiverio alrededor del mundo, con 100 de ellos en India, y su cantidad está en aumento. La población actual incluye ambos los bengala puros y los híbridos de bengala-siberiano, pero es incierto si el gen recesivo del blanco vino sólo de los bengalas, o de los siberianos. La coloración inusual de los tigres blancos les ha hecho populares en los zoológicos y en espectáculos de animales exóticos. Los magos Siegfried y Roy son famosos por haber criado y entrenado tigres blancos para sus números, refiriéndose a ellos como «tigres blancos de realeza», tal vez por la asociación del tigre blanco con el majarás de Rewa (en India).

Es un mito que los tigres blancos no prosperan en la vida salvaje, donde pequeños grupos se han criado blancos por generaciones. India alguna vez planeó en devolverlos a su medio ambiente. A. A. Dunbar Brander escribió en Animales salvajes en India Central (de 1923):

Los tigres blancos aparecen ocasionalmente. Hay crianza regular de estos animales en la vecindad de Amarkantak, en el empalme del estado de Rewa y de los distritos de Mandla y Bilaspur. Cuando estuve por última vez en Mandla en 1919, había una tigresa y dos o tres cachorros. En 1915 se capturó a un macho en el estado de Rewa y fue mantenido en confinamiento. Una descripción excelente de este animal por Mr. Scott de la policía india fue publicada en el vol. 27, núm. 47, de la Revista de Historia natural de la Sociedad de Bombay.

Sin embargo, la mayoría de los tigres blancos son actualmente criados en cautiverio, mediante endogamia, para asegurar la presencia del gen recesivo. Tal endogamia puede ocasionalmente conducir a defectos de nacimiento.

Abandonarlo es Matarlo!!

SI LO ABANDONAS LO ESTAS MANTANDO DE HABRE, DE SED Y SOBRE TODO DE AMOR♥

SUMATE PARA DECIR NO A LAS MATANZAS DE ANIMALES EN LA LOCALIDAD AMERICA

AMERICA

Partido de Rivadavia - Provincia de Buenos Aires

ARGENTINA

CAPITAL DEL HORROR

El grado de crueldad oficializada que registra esta comunidad avergüenza a la raza humana.

Perrera Municipal. Foto tomada el 22 de diciembre del 2010.

14horas. Sensación Térmica 38 º C

Rastros de canibalismo.

Con tan sólo 17 mil habitantes, América mantiene un sistema de capturas y perreras. Hasta enero del 2011coexistieron la vieja y la nueva perrera. La vieja estaba emplazada dentro del basurero, donde los animales convivían en un ambiente lleno de moscas, roedores, alacranes y víboras. Allí depositaban, en un mismo recinto, machos, cachorros, hembras en celo y hembras en celo recién castradas. Por testimonio de vecinos y empleados del basurero, los animales nuevos al ingresar eran atacados por la jauría, algunos destrozados, especialmente los viejos. Los perros vivían practicamente a la intemperie, haciendo pozos en la tierra para pasar las noches. En invierno los cachorros amanecían muertos. En verano sobrevivían unos días, comiendo tierra. En época de grandes lluvias parte de la población moría ahogada o por falta de refugio. Por quejas de los vecinos que denunciaban los ladridos y las peleas que se escuchaban en el silencio de la noche, en el 2010 se construyó la nueva perrera a 4 km de la ciudad. El lugar es un nuevo campo de concentración con los animales completamente solos en el medio de la nada y en un ambiente con olor nauseabundo por estar aledaño a las piletas de procesamiento cloacal.

Allí, el recambio de animales es constante. Una semana puede haber 90, a la siguiente 24. Son alimentados al boleo con cabezas de vacas que llegan del matadero, lo que genera grandes peleas y muertes. No reciben atención veterinaria. Cuando ocasionalmente, uno de los 3 veterinarios municipales concurre al lugar, los mira a través del alambrado. Los bebederos están secos o con agua verde. La adopción es nula. La única mejora es que algunos animales tienen techos. Muchos de ellos no pueden acceder a los mismos debido a las peleas y gruñidos constantes que genera tener a un plantel de machos conviviendo en un mismo recinto. El encargado del lugar, de apellido Reale, sale a capturar todas las mañanas.

Bebederos secos (20-3-11)

En los últimos años, ongs integrantes de la Red Argentina de Entidades Protectoras de Animales No Eutanásicas recibieron llamados de empleados municipales solicitando ayuda pero negándose a declarar por temor al "hermano del intendente".

Representantes de la Red se entrevistaron con el intendente en mayo del 2010.

De izquiera a derecha: Noelia Castro (Grupo Colaborador San Roque - Gral. Villegas),

Norma Cechini (PANDA - Ayacucho), Intedente Sergio Buil, Marisa Antoniazzi/Laura Antoniazzi

(AACMSAZ - Alte. Brown) y Mara Baldi (PANDA-Ayacucho)

Tras la reunión se acordó comenzar con un sistema intensivo de castraciones, se inauguró un centro de esterilización, se capacitó al personal en Alte. Brown, se realizaron algunos operativos en poblados alejados, se abrió el diálogo con animalistas independientes, se dejó de capturar. La perrera nueva estaba en etapa final de construción pero quedó bien en claro que albergaría a los 140 perros de la perrera vieja, no se ingresarían nuevos ejemplares y paulatinamente quedaría en desuso.

El cambio de política duró solo unos meses. El móvil de castraciones salió 2 veces y se dejó de usar con el argumento de que era incómodo. Retomaron las capturas. Llenaron de animales ambos refugios. El diálogo entre el ejecutivo y los animalistas se cortó.

Actualmente, los 3 veterinarios del centro de castraciones están prácticamente de brazos cruzados. La publicidad del servicio es inexistente. Se culpa a los animalistas independientes por no difundir el servicio. Se acusa de indiferente a la comunidad de América, no advirtíendose que esto es producto de políticas anacrónicas, en las que se fomentó la cultura de "llamar a la perrera" para deshacerse del perro viejo y adquirir uno nuevo, ni que durante los 3 mandatos del actual intendente se le enseñó a la gente que los animales son descartables.

El director de zoonosis argumenta que se encuentra de "manos atadas" porque quien decide qué hacer es el hermano del intendente. El comentario que circula por la ciudad es que se le escucha regularmente al hermano del intendente darle la orden a Reale: "Cargá y matá".

Esta semana se supo que recrudecerán las capturas porque "llegó la orden de un juez de Trenque Lauquen". El gobierno negó el acceso a una copia de esa documentación. Tampoco accedió a hablar telefónicamente con integrantes de la Red en Buenos Aires. Se presume que dicho documento no existe, por lo que esta campaña va también dirigida al Departamento Judicial de Trenque Lauquen.

Detrás de la perrera nueva existe una larga y profunda fosa.

Destino final de los animales capturado.

Las fotos revelan lo que el ojo no alcanza a ver en la oscuridad de la fosa.

Asoman hocicos, patas y millares de gusanos.

Una pata de perro que parece estar pidiendo justicia.

¿Por qué es tan importante la libertad?

¿Por qué es tan importante la libertad?

ley
En las constituciones de varios países, la libertad es el primer derecho fundamental y uno de los temas más importantes. Los derechos humanos fundamentales deben ser respetados en todas las circunstancias.

religión
La historia de la libertad como base de nuestras leyes se remonta a los tiempos antes de Cristo. También en la religión, la libertad es el tema más importante en las reglas que los creyentes se imponían a sí mismos, por lo menos si la frase "no hagas a los demás lo que no quieras que te hagan a tí" se interpreta como "donde empieza la libertad de los otros, termina la mía". Esta regla constituye la base de toda la ética humana.
El derecho fundamental a la libertad tiene que figurar en la leyes civiles y religiosas para frenar nuestros impulsos de agredir los límites de otras personas o de comprometer su libertad aunque no nos seamos conscientes de ello o de sus consecuencias. A menudo la gente no se da cuenta hasta despues de haber traspasado estos límites.

salud
La importancia de la libertad es similar a la importancia de la salud. La salud es una forma de libertad. No podemos estar seguros de que los animales sufren y enferman si se les priva de su libertad, pero sí sabemos que los animales harían cualquier cosa para evitar ser encerrados. El sufrimiento de un animal por ser privado de su libertad o por impedírsele un comportamiento natural se deduce a menudo del comportamiento estereotipado que muestran los animales en cautiverio. Un ejemplo típico es el continuo balanceo rítmico que muestran de los osos polares enjaulados.

naturaleza
En la naturaleza la libertad es algo natural tal como lo expresa el término "naturaleza libre". La falta de libertad en el reino animal surge solo a causa de enfermedades o de la vejez, pero por suerte la muerte rápidamente libera al animal de su sufrimiento. Las especies del reino animal no se limitan mutuamente en su libertad excepto cuando los unos devoran a los otros, lo que ni por los seres humanos carnivoros ni los vegetarianos es concebido como un hecho indeseable sino natural.

instinto
Finalmente, nuestro instinto nos imbuye defender a un grupo que se ve forzado a vivir en una situación injusta.


Libertad, ética y responsabilidad.

La libertad es una base valida en terminos éticos: todo lo que aumenta la libertad es correcto, todo lo que la disminuye es incorrecto. A la vez la libertad no puede existir sin determinarse sus límites. Estos límites no son fijos y más libertad implica más responsabilidad. No a todo el mundo le gusta tener responsabilidades, por lo que algunas personas, consciente o inconscientemente, optan por menos libertad aunque se sienten más libres en esas condiciones. Todos tienen el derecho a determinar sus propios límites. En nuestra cultura aprendemos a respetar estos limites, tratando adivinarlos para que no nos los tengan que poner los demas.


Los limites de la libertad

¿Es legitimo limitar la libertad individual? Cuando alguien traspasa los limites impuestos por la sociedad se le sentencia o hasta se le emprisiona. Se le castiga quitandole lo que le es mas precioso: la libertad. Siempre que alguien no traspase los limites de otras personas conserva su derecho a la libertad.

Cuando se trata de animales resulta mas dificil comprobar si sus limites han sido agredidos pues no se lo podemos preguntar a un animal. Los animales bien poco pueden proteger sus limites. Ampliar el terreno propio es un instinto natural. Al restringir el espacio de otros seres humanos, los hombres deben autojustificarse. Los seres humanos no sienten los mismos escrúpulos para con los animales a no ser que se abuse deliberadamente de ellos.

¿Cómo trata la ley este tema?

los animales son objetos de la ley
El espíritu de la constitución inspira al derecho de libertad para todos y cada uno de los seres vivientes: libertad, igualdad y hermandad. Los dueños de granjas de cría intensiva cometen actos criminales segun el.
Desde el punto de vista puramente jurídico la ley no difiere entre cosas o animales. Los animales en granjas de cría intensiva son objetos de la ley y no sujetos. Por eso no tienen derechos. Esto es injusto.

obligación moral de proteger
La policía y el departamento de justicia existen con el fin de poner límites a los actos criminales. Tienen la responsabilidad de arrebatar la libertad a criminales por el tiempo que sea necesario. Nuestras leyes garantizan la libertad a todos los seres humanos. Incluso los criminales tienen derecho a su libertad. Pero cuando hablar y argumentar no basta es legítimo hacer respetar los límites de otras personas a la fuerza. Es el deber de la sociedad proteger a los grupos más débiles. Así se protege a las personas descapacitadas de una explotación injusta. En esta comparación son los animales el grupo débil que no puede defenderse de la explotación por los dueños de granjas de cría intensiva. En el reino animal rige la ley del más sano, más fuerte, más inteligente o del más rápido. La proteccion de los seres débiles y el derecho a la libertad son cualidades de la sociedad humana.


los derechos fundamentales tienen un valor absoluto

Cada intento de hacer excepciones en el terreno de los derechos fundamentales o de evitarlos es inacceptable. No importa si esto se hace por razones económicas como en el argumento de que la eliminación de las granjas de cría intensiva pone en peligro la ocupación y los intereses nacionales, o por razones emocionales. Los derechos fundamentales son absolutos. Justificar su violación con con cualquier argumento es inmoral.


Política incoherente en lo que concierne a los animales

La libertad individual de los animales parece estar relacionada con su valor económico o bien gastronómico.
De este manera los humanos practican una política inconsecuente en lo que concierne a los animales. Los animales en las granjas de cría intensiva no pueden liberarse de su encierro; ni comprando su libertad, ni protestando, ni enfermándose, ni haciendo penitencia. A los animales en el ambito natural les dejamos vivir en libertad. Incluso protegemos esta libertad reestructurando el campo y planeando terrenos ecológicos. Estos terrenos ofrecen tanto a los animales como a las plantas un ambiente natural en el que se pueden desarrollar libremente y el que favorece y garantiza la sobrevivencia de las especies.
La explotación comercial de los animales que se 'limita' al cercado dentro de los de prados de pasto es aceptable. Los problemas surgen al eliminar la libertad de movimiento natural.


Métodos intensivos de ganadería deben ser limitados

Es legítimo establecer límites para las granjas de crianza intensiva? Como ya concluimos anteriormente el derecho a la libertad es fundamental hasta para los animales con atractivo comercial. De esto no se deriva automaticamente el derecho a la vida. El derecho a vivir tampoco lo garantiza la constitución para los seres humanos. En circunstancias extremas como en la guerra o en la autodefensa nos reservamos el derecho de defendernos y si es necesario de matar als enemigo. Tampoco queremos imponer el derecho a no ser comido. El punto de vista individual de un vegetariano no debe ser impuesto a los demás.

lo que no pretendemos
Constatamos que los animales pueden sufrir, tienen derechos, son conscientes y tienen un valor intrínsico. Nuestra intencion no es exigir los mismos derechos para los animales como para los seres humanos. Lo que sí exigimos es la igualdad de derechos para todos los animales. Los derechos de los animales deben garantizarles una vida digna de un ser vivo así como las personas deseamos vivir una vida digna de un ser humano.

los métodos de las granjas de crianza intensiva deben de ser prohibidos
Debemos concluir que la produccion en las granjas de cría intensiva violan los derechos constitucionales de los animales. Por la extrema supresión de la libertad de movimiento tanto como por la supresión del comportamiento natural de los animales. La producción en las granjas de cría intensiva y algunas veces tambien la política ignora o bagateliza los derechos de los animales. Las sociedades civilizadas que respetan los derechos fundamentales seguiran quizás consumiendo la carne animal pero garantizarán a los animales antes de morir una vida digna de ser vivida. Desde el punto de vista ético los gobiernos tienen el deber de abolir todas las granjas de cría intensiva y de crear una forma de críanza donde la libertad forme la base del bienestar de los animales.

comer carne de granjas de cría intensiva está mal
Para el consumidor esto no quiere decir que el consumo de carne en si no sea ético pero sí lo es el consumo de carne "contaminada". Cada uno dispone de la libertad de elegir sus alimentos. Al consumir carne proveniente de granjas de cría intensiva sin embargo tenemos que ser conscientes de que contribuimos a la violación de los derechos constitucionales de los animales.

En su ambiente natural los animales se comportan instintivamente. En el reino animal no existe la noción de los derechos. Esta surgió en el transcurso de la historia humana. Cuando hablamos de los derechos de los animales, nos referimos a límites en el trato de los animales por parte de los seres humanos. Si no introducimos límites legales claros que definan este trato no dispondremos de una base legal sobre la que podamos juzgar a los que traspasen estos límites. Los animales son vulnerables, indefensos y estan completamente a la disposición de los seres humanos. Los que dañan el bienestar de los animales deben poder ser acusadas de violaciones de los derechos que les concedamos legalmente a los animales. Los seres humanos tienen diferentes tipos de relaciones con los animales: los amigos de los animales los mantienen como animales domésticos de compañía algunos consumen la carne animal como alimento algunos usan a los animales para fines sexuales algunos los dejan tranquilos Las manera en la que nos relacionamos con los animales y los derechos que les otorgamos tienen que tener un fundamento ético. Albert Schweitzer señaló que la ética debe surgir de la compasión. Un derecho que no este arraigado en la compasión no debería ser implementado como una acción justificable. Elaboraremos esta cuestión siguientemente.

En caso del abuso los animales sólo son capaces de expresarse indirectamente. Por eso la pregunta anterior la debemos responder por ellos. Conceptos en los que deben basarse los derechos de los animales son entre otros: valor intrínsico, bienestar, respeto, libertad, igualdad, compasión, etc.. Por otra parte algunos de estos conceptos son inadecuados si los aplicamos en situaciones prácticas. Para ver que conceptos sirven y cuales no debemos examinar que criterios tienen que cumplir los derechos de los animales.

¿En que conceptos se basan los derechos de los animales? En caso del abuso los animales sólo son capaces de expresarse indirectamente. Por eso la pregunta anterior la debemos responder por ellos. Conceptos en los que deben basarse los derechos de los animales son entre otros: valor intrínsico, bienestar, respeto, libertad, igualdad, compasión, etc. Por otra parte algunos de estos conceptos son inadecuados si los aplicamos en situaciones prácticas. Para ver que conceptos sirven y cuales no debemos examinar que criterios tienen que cumplir los derechos de los animales. Animal Freedom parte de los siguientes criterios: Los derechos de los animales deben formularse de manera que puedan aplicarse en situaciones prácticas y en terminos jurídicos. Los derechos de los animales fueron hechos para beneficiar a todos los animales: los animales salvajes y los animales de granja, los animales domésticos, los mamíferos y los insectos. La diversidad del reino animal es tan amplia que debemos tomar en cuenta las propiedades de las diferentes especies. Los derechos de los animales conciernen a los seres humanos y son estos los que deben poder referirse a estos derechos. La muerte toma un puesto especial dentro de los derechos de los animales: la matanza, la caza por expertos con el propósito de controlar la vida silvestre y la pesca profesional. Los diferentes tipos de matanza deben ser controlados para asegurar una muerte rápida y sin dolor, que a la vez no sea en vano. (al contrario de la indeseable pesca adicional a la cuota). Esto también atañe a la matanza de invertebrados dañinos que no pueden ser combatidos de otra forma. Los derechos de las especies van por encima de los derechos del individuo (si una planta o animal corre el peligro de extinción, debe ser protegida). Otras especies (como los cerdos o los salmones) tienen el derecho de no ser producidas o mantenidas para la exportación. Esta producción en masa tiene lugar bajo condiciones indignas de un animal y tampoco contribuye a satisfacer ninguna necesidad fundamental.

Conceptos que no sirven en términos jurídicos Basándonos en el primero de los criterios anteriormente mencionados, deberíamos excluir los conceptos de valor intrínsico y respeto. A pesar de que estos conceptos se usan frecuentemente y de que son perfectamente aceptables cuando se habla del trato de animales son inválidos para calificar el comportamiento humano desde un punto de vista jurídico. "Señora, la acusamos de tratar a su perro faldero irrespetuosamente". Por supuesto que es posible distanciarse de un comportamiento inaceptable y calificarlo de irrespetuoso como cuando los osos y los leones del circo son forzados a hacer trucos indignos de un animal. De la misma manera podemos comentar el comportamiento o el gusto de una persona. . El concepto del valor intrínsico no sirve en términos jurídicos. Podría utilizarse solamente para raras especies en el sentido de que: "este espécimen debe ser protegido debido a su valor intrínseco como no ocurre en ningún otro lugar de la tierra". El valor comercial de los cerdos en lugar de su valor intrínseco sólo incitará a los criadores de cerdos a tener en mejores condiciones a sus animales. Los conceptos mencionados anteriormente son en realidad muy vagos para ser definidos legalmente como base para los derechos de los animales. Lo que no podemos hacer es imponerle el comportamiento o gusto deseado por la ley. El concepto del valor intrínsico no es apropiado en términos jurídicos. Podría utilizarse quizas para especies raras en el sentido de que una espécie debe ser protegida por su valor intrínsico debido a que no existe en ningún otro lugar del planeta. Por lo demás este termino no nos hace mucho servicio. No convenceremos a ningun ganadero de tratar mejor a sus animales por el valor intrínsico que estos puedan tener. Los conceptos anteriormente mencionados son en realidad muy vagos para servir como base jurídica de los derechos de los animales.

Los derechos de los animales son válidos para todos los animales pero tienen diferentes implicaciones para las diferentes especies A consecuencia del segundo criterio tendríamos que tratar a cada especie por separado. El reino animal incluye a las lombrices tanto como a los elefantes, a los peces tanto como a los insectos. Son tantas las especies que debemos desarrollar una fórmula general que defina los derechos de todos los animales, y aňadirle ciertas condiciones específicas para las diferentes categorías. Estas condiciones podrían incluir: la disponibilidad del alimento apropiado para un animal: carne (depredadores) o vegetales. riesgo para la salud de los seres humanos o amenaza para la seguridad pública. tamaño y tipo del entorno natural. Fundamentalmente la ley debe decretar que los animales puedan expresar su comportamiento natural poniendo restricciones a las situaciones en las que esta libertad implique riesgos para los seres humanos. Lobos por ejemplo no deberían habitar en en áreas donde también viven los campesinos y su ganado. Los animales que viven en la tierra no necesitan ser rodeados por agua. Las ballenas a su vez necesitan más que una piscina para poder esparcirse. A los animales de la granja debe cuidárseles apropiadamente, mientras que a los animales salvajes no debería darseles ningun tipo de alimento. Deberían evitarse evitarse tanto la ‘polución y la degeneración ecologica’, como la ‘falsificación de la fauna’ como la ‘protección’ por medio de la matanza de animales depredadores o la introducción de enfermedades.

Otros conceptos e índice Cuando se trata de cuestiones como el bienestar de los animales, su inteligencia, sus sentimientos e instintos. Es practicamente imposible formular criterios claros para responder a preguntas como las siguientes: "¿tienen sentimientos los peces?" o "¿los cerdos o los animales domésticos se aburren?". Los derechos de los animales no pueden derivarse de estos factores. Por otro lado, estos factores pueden ser útiles al elaborar los derechos de los animales en la práctica y defnir condiciones accesorias para garantizar el bienestar de los animales. El abuso de los animales esta prohibido por la ley holandesa del bienestar social. La penalización del abuso pasivo de los animales sin embargo como por ejemplo la restricción extrema de la libertad de movimiento de un animal no esta legislada. A parte de que el bienestar de los animales esta vinculado a los derechos de los animales, estos derechos tambien son vigentes en caso de una relación confusa entre el comportamiento humano y el bienestar del animal. Nuestra opinión en este punto difiere de la del filósofo Jeremy Bentham el cual opina que la pregunta clave es si un animal es capaz de sufrir. Si lo fuera, un animal tendría el derecho de ser considerado igual al ser humano en este aspecto. Estas deliberaciones invitan a la compasión pero no derivan en ninguna clase de derechos. Los conceptos discutidos están resumidos en la siguiente representación gráfica que visualiza cómo estos se interrelacionan. Ahí partimos de que los animales tienen derechos y de que la intencion de garantizárselos implica la garantía de su bienestar. Un ejemplo para demonstrar como leer la representación: las emociones tienen que ver con el bienestar pero no estan relacionadas con los derechos. Conceptos y su relación con el bienestar y los derechos de los animales (resumen) No influyen en el bienestar de los animales Influyen en el bienestar de los animales No tienen que ver con los derechos Valor intrínsico, el ser comestible, cariňo al animal, belleza, inteligencia, instinto, memoria, protección del medio ambiente Emociones de los animales, capacidad de sentir dolor, aburrimiento Tienen que ver con los derechos Respeto, igualdad, intereses Libertad, comportamiento natural Lo más sorprendente es que los conceptos que no están relacionados con el bienestar son precisamente los aspectos en los que los animales mas difieren de la mayoría de los seres humanos y que los aspectos que estan relacionados con el bienestar son los mismos para los animales como para los seres humanos. Fundamentalmente no hay diferencia entre el hombre y el animal en lo que concierne a aspectos importantes del bienestar y este hecho debe reflejarse en el derecho de libertad. Este debe ser el mismo para el animal como para el hombre.

¿Es posible concebir una base jurídica para los derechos de los animales? Un concepto aplicable tanto a los derechos humanos como a los derechos de los animales, es el derecho a libertad. La libertad es un concepto paradójico que se debe definir claramente. Para poder utilizar el concepto de la libertad en la práctica actual, lo mejor es describir todas las situaciones que limitan la libertad del animal. Plantear límites es necesario tanto para los seres humanos como para con los animales. Por lo tanto la libertad es un concepto útil. Podemos establecer un nivel mínimo de libertad para un animal incluyendo también límites físicos (como por ejemplo. vallas). Una importante ventaja del concepto de la libertad es que es un término muy amplio que define las obligaciónes del ser humano para con los animales de manera global. Una vez garantizado el derecho a la libertad los animales son libres de interpretar esta libertad a su manera y comportarse de manera innata. El derecho a la libertad implica sobre todo la libertad de comportarse de manera natural. Los diferentes tipos de comportamiento no influyen en en este derecho. A los animales salvajes es suficiente dejarles mantener su equilibrio natural sin intervenciones humanas. La libertad de movimiento de los animales domésticos o agrícolas puede ser limitada hasta cierto punto. La libertad también implica el derecho de la integridad física: es decir no causar daños corporales tales como: cortar picos, castrar a los lechones, la ingeniería genética (al contrario de la selección genética), o formas de críanza extremas e insanas (por ejemplo terneras de doble-músculo que nacen por medio de operaciones de cesárea). Los límites que se pueden tolerar en este aspecto sin agredir el derecho fundamental de la libertad de los animales son: esterilización y castración de mascotas; viviendas separadas para machos y hembras domésticas (agrícolas) para controlar la natalidad. poner vallas en prados y alrededor de autopistas. eutanasia y aborto en casos de gran sufrimiento, similares a los casos de sufrimiento humano cuando los pacientes no son capaces de expresarse. Los estudios deberían enfocarse en los límites tolerables para las diferentes especies. En todo caso debemos dejarnos guíar por el concepto de la libertad, lo que nos permitira darles un trato tanto adecuado como respetuoso. El mayor atractivo del concepto de la libertad es que podemos discutir su significado en diferentes situaciones prácticas. Asi por ejemplo en la discusión de los enemigos de los animales domésticos con los partidarios de los mismos se pueden destilar las circunstancias ideales para las mascotas. Los compromisos no disminuyen el valor de este concepto sino que mas bien sirven para aumentar su valor práctico. Otro gran atractivo del concepto es la posibilidad de su control inmediato. Una vez definidas las circunstancias en las cuales la libertad de un animal es obstruída, podra rapidamente verificarse si este es el caso. Por el contrario, la situacion con respecto a todos los otros conceptos (como por ejemplo el bienestar) sólo puede ser definida después de un extenso período de observación.

Podemos defender el derecho al libertad como un derecho fundaemntal ante una practica en la que la violación de los derechos mas fundamentales esta a la orden del día? Miremos aqui dos tipos de violaciones: violación legal aceptada bajo ciertas condiciones muy estrictas. violación legalmente inadmisible. La posesion de animales domésticos de compañía y el uso y la matanza de animales agrícolas parece incompatible con los derechos de los animales como acabamos de formularlos. Los animales de matanza también deberían poder comportarse naturalmente durante su limitado período de vida. Estos animales, incluyendo los peces, tienen el derecho de ser matados lo más rápida- e indolorosamente posible. Si una persona pretende limitar la libertad de un animal, tendría que imponersele que garantize al animal un cierto grado de comportamiento natural. Esta interpretación de la libertad concretiza el término y contribuye a una aceptación social mas amplia de este derecho. En el futuro debemos seguir persiguiendo la defensa del derecho a libertad de una manera mas absoluta y estricta.

Animales enjaulados

Animales enjaulados

Se cuenta que en una selva tropical había un grupo de animales racionales que se sentían realmente enjaulados y en un estado de angustia y desesperación. Sus vigilantes no se preocupaban por ellos: les daban poco de comer, poco de beber y los pinchaban, insultaban y los ponían furiosos. Especialmente los vigilantes hacían tres cosas: prohibir, manipular y empobrecer. A muchos fumadores se les prohibió fumar en los bares y restaurantes; a las niñas se les prohibió jugar con sus muñecas y a los chicos divertirse con el balón; a los médicos y farmacéuticos se les prohibió el derecho de objeción de conciencia; y a los padres se les prohibió educar a sus hijos de acuerdo con sus criterios morales y religiosos. Por todas estas prohibiciones, los animales estaban muy enfadados, enojados e irritados y como no podían cambiar las leyes de los vigilantes se sentían enjaulados y prisioneros. Estos vigilantes eran maestros en la manipulación de las mentes y costumbres de los animales. Manipulaban la historia, reescribiéndola sin contar con los documentos encontrados ni con los restos arqueológicos. Pensaban que si cambiaban el pasado podrían cambiar también el presente. Se especializaron en cambiar o manipular el lenguaje, dando a las palabras usuales un significado distinto del habitual y del que figura en el diccionario. No se decía crisis sino decrecimiento económico, no había aborto sino interrupción del embarazo, aunque la interrupción de un viaje, por ejemplo, se puede reanudar, pero en el aborto se mata a un niño o niña y su vida ya no se puede continuar. Pero la manipulación más grave fue la educación sexual en la que a algunos niños se les orientaba a hacerse homosexuales y a las niñas lesbianas. A otros escolares se les animaba a la promiscuidad. Por todas estas manipulaciones, los animales estaban hartos de aguantar a sus odiados vigilantes. Los vigilantes no se preocupaban del bienestar material y económico de los animales. Muchos miles perdieron su trabajo y con el paso del tiempo no tenían ningún ingreso para poder comer, ni ir a los bares, restaurantes ni vacaciones. Su situación resultó desesperada, inaguantable y su enfado iba creciendo día tras día. Ante este estado de molestia, desagrado y fastidio, los animales llegaron al enojo al principio y a la ira después. Llevados por su situación inhumana empezaron a arremeter y embestir contra la jaula hasta que se abrió un boquete y, después de salir, empezaron a atacar y agredir a sus vigilantes. Al sentirse libres cantaron de alegría y corrieron por el campo es un estado de felicidad. Luego eligieron a otros cuidadores y pactaron con ellos la desaparición de todas las prohibiciones, las manipulaciones de todo tipo, y empezaron a crear y buscar puestos de trabajo para llevar en el futuro una vida libre y digna.